Be a Christian [2]

LƯU Ý: MỌI SAOCHÉP PHẢI GHI RÕ NGUỒN VÀ TÁCGIẢ

Nên Con Chúa [2]

(Bài trước chỗ nầy)

Các cô, lũ Simacai Cụt Tai, đã hiểu Đạo Chúa tròn chưa?

Nếu chưa, mời các cô đọc lại Bài #1.

Nếu đã, mời các cô đi tiếp.

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Bước #2

Muốn nên Con Chúa, việc #2 các cô cần làm, là cân-đong. What’s lợi? What’s hại? Đây là nhời khuyên tuyệtđối sòngphẳng từ Trung Tướng Kính Yêu. Simacai phải thế.

Thành Con Chúa, các cô không bụp phát có xe-hơi nhà-lầu, hoặc Tơn Oi tỷtỷ, cũng không bụp phát hết vèo trọng-bệnh, hoặc thọ tợ ông voi, mà có thể, các cô bụp phát bị họhàng dịnghị, xómgiềng kỳthị, đồngnghiệp chướng mắt, đốitác ngoảnh mặt, lãnhđạo bực mình. Simacai nó thế.

Hãy cânnhắc, các cô đã sẵnsàng chưa?

Thằng Ngáp Lùn là một dân chất-nghệ nửa-mùa, gốc miền Giữa, Lừa thuần.

Ngáp Lùn thoạt trông bầntiện tầmthường, nhìn kỹ hóa không phải, nó bầntiện siêuđẳng. Linhkiện cơthể nó chẳng cái nào phòtrợ cái nào. Mắt trái nhỏ hơn mắt phải. Mắt phải méo hơn mắt trái. Tai trái bẹp hơn tai phải. Tai phải đen hơn tai trái. Ngáp Lùn hẳn thuộc giaicấp sinhvật dễdàng khiến các cô bấtthìnhlình mất khảnăng kiểmsoát hànhvi tâmthần mà thành serial-killer nhất ever.

Ngáp Lùn nhờ Trung Tướng dẫn tới Thầy Hùm ở St Joseph’s Cathedral đăngký Dựtòng, hòng “nên Chiên Chúa sau chỉ 4 ngày” (*).

Trung Tướng bẩu, ai quảngcáo mầy Chiên Chúa sau 4 ngày?

Ngáp Lùn đáp, mấy Cha ngoài Bờ Hồ (**).

Trung Tướng bẩu, mấy tay ý là ai mà mầy kêu Cha?

Ngáp Lùn đáp, cắp Kinh Thánh, giảng Đạo, không Cha thì gì?

Trung Tướng cười ngoạc, mầy dễ-thương hehehe, “Cha” hứa khuyếnmại mầy 100,000 không?

Ngáp Lùn học Dựtòng được đúng một buổi, biết Làm Dấu Thánh, tụng Kinh Sáng Danh, nắm chương #1 Sáng Thế Ký (***).

Trung Tướng hỏi Thầy Hùm về Ngáp Lùn, Thầy nói, anh ấy sáng-dạ, nhưng không chuyên-tâm, anh ấy bỏ rồi.

Qua tuần, Ngáp Lùn báo Trung Tướng nó đã nên Chiên Chúa, lối cấptốc 4 ngày, hiahia. Nó nên Chiên nhằm đong em Hồng Miêu phố Hàng Dầu, gái cônggiáo toàntòng, xinh hiểmhóc.

Qua tháng, Ngáp Lùn báo Trung Tướng nó đã hỏng vụ em Hồng Miêu. Lýdo totally ngẫn hẽhẽ, nó nhập Tin Lành thay vì Công Giáo, và hehe, không nuốt nổi sáthạch Vỡ Lòng của papa em ẻm.

(Còn tiếp)

(Easter Day 2011)

(*) St Joseph’s Cathedral: Nhàthờ Chínhtòa Hànội.

(**) Bờ Hồ: Tức côngviên noname ven hồ Ông Rùa, Hànội.

(***) Làm Dấu Thánh (English “Sign of the Cross“; Latin “Signum Crucis“): Bítích sơkhởi của Kitô Giáo (mọi giáophái), đặt bởi chính Đấng Jesus Christ, để tuyênniệm mầunhiệm Chúa Ba Ngôi (Cha, Con, Thánh Thần). Khi Làm Dấu, tínđồ đưa tay-phải lầnlượt lên trán, ngực, vai-trái, vai-phải, miệng niệm “Nhân Danh Cha, và Con, và Thánh Thần. Amen” (English “In the Name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit. Amen“; Latin “In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen“). Tínđồ Chínhthống Giáo (cũng Christian nha các cô) làm dấu hơi khác, với việc đưa tay lên vai-phải trước vai-trái.

Kinh Sáng Danh (English “The Glory Be“; Latin “Gloria Patri“): Kinh nhậttụng cơbản của người Kitô Giáo, rất ngắn. Nguyênvăn “Sáng danh Đức Chúa Cha, và Đức Chúa Con, và Đức Chúa Thánh Thần. Như đã có trước vô-cùng, và bây-giờ, và hằng có, và đời-đời chẳng cùng. Amen“; English “Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit. As it was in the beginning, both now and always, and to the ages of ages. Amen“; Latin “Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen“.

Sáng Thế Ký (“Genesis”): Tên nữa là Khởi Nguyên, sách đầutiên trong Cựu Ước (English “Old Testament“; Latin “Vetus Testamentum“), gồm 50 chương, thểhiện vũtrụquan cơbản của Kitô Giáo, Dothái Giáo, Hồi Giáo..

Phụlục

Danhsách Từ Dính trong bài:

– Tuyệtđối: (Tuyệt đối).
– Sòngphẳng: (Sòng phẳng).
– Tỷtỷ: (Tỷ tỷ).
– Họhàng: (Họ hàng).
– Dịnghị: (Dị nghị).
– Xómgiềng: (Xóm giềng).
– Kỳthị: (Kỳ thị).
– Đồngnghiệp: (Đồng nghiệp).
– Đốitác: (Đối tác).
– Lãnhđạo: (Lãnh đạo).
– Cânnhắc: (Cân nhắc).
– Sẵnsàng: (Sẵn sàng).
– Bầntiện: (Bần tiện).
– Tầmthường: (Tầm thường).
– Siêuđẳng: (Siêu đẳng).
– Linhkiện: (Linh kiện).
– Cơthể: (Cơ thể).
– Phòtrợ: (Phò trợ).
– Giaicấp: (Giai cấp).
– Sinhvật: (Sinh vật).
– Dễdàng: (Dễ dàng).
– Bấtthìnhlình: (Bất thình lình).
– Khảnăng: (Khả năng).
– Kiểmsoát: (Kiểm soát).
– Hànhvi: (Hành vi).
– Tâmthần: (Tâm thần).
– Đăngký: (Đăng ký).
– Dựtòng: (Dự tòng).
– Quảngcáo: (Quảng cáo).
– Khuyếnmại: (Khuyến mại).
– Cấptốc: (Cấp tốc).
– Cônggiáo: (Công giáo).
– Toàntòng: (Toàn tòng).
– Hiểmhóc: (Hiểm hóc).
– Lýdo: (Lý do).
– Sáthạch: (Sát hạch).
– Papa: (Pa-pa).
– Nhàthờ: (Nhà thờ).
– Chínhtòa: (Chính tòa).
– Côngviên: (Công viên).
– Bítích: (Bí tích).
– Sơkhởi: (Sơ khởi).
– Giáophái: (Giáo phái).
– Tuyênniệm: (Tuyên niệm).
– Mầunhiệm: (Mầu nhiệm).
– Tínđồ: (Tín đồ).
– Chínhthống: (Chính thống).
– Nhậttụng: (Nhật tụng).
– Cơbản: (Cơ bản).
– Kitô: (Ki-tô).
– Nguyênvăn: (Nguyên văn).
– Đầutiên: (Đầu tiên).
– Thểhiện: (Thể hiện).
– Vũtrụquan: (Vũ trụ quan).
– Dothái: (Do-thái).

Danhsách Từ Ghép trong bài:

Xe-hơi: Cars.
Nhà-lầu: Villas.
Chất-nghệ: Artist.
Nửa-mùa: Amateur.
Cân-đong: Weigh and mete.
Trọng-bệnh: Bad illness.
Dễ-thương: So nice.
Sáng-dạ: Well brainy.
Chuyên-tâm: Paying good attention.
Tay-phải: Right hand.
Vai-phải: Right shoulder.
Vai-trái: Left shoulder.
Vô-cùng: Beginning.
Bây-giờ: Now.
Đời-đời: Always.

***

Be a Christian [1]

LƯU Ý: MỌI SAOCHÉP PHẢI GHI RÕ NGUỒN VÀ TÁCGIẢ

Nên Con Chúa

[A couple days ago some sweet ladies] lén PM hỏi Trung Tướng, [how to be a Christian], nghĩa là, làm sao để nên Con Chúa?

Lại có [an old guy] hỏi, anh muốn thành Con Chúa, muốn Rước Lễ Xưng Tội, nhưng anh vừa được cất-nhắc vào một vịtrí chánhquyền quantrọng, anh muốn giấu Đức Tin, ổn không?

Vậy Trung Tướng bốt bài này, như một Tâmsự, hơn là một Cẩmnang, riêng gửi tới các cô cổ em ẻm, [and also] các cô khác em khác chung quantâm về Cõi Chúa.

Bước #1

Hiểnnhiên, muốn nên Con Chúa, trướctiên các cô cần tìmhiểu Đạo Chúa.

Trung Tướng biết Đạo Chúa vào quãng 196x (x>7).

Ngôi [Chapel] tỉnh-lẻ đó bé lắm, tuềnhtoàng và sạchsẽ.

Photo Unknown. Source Somewhere In The Net

Giữa [Chapel], rất cười, có một xưởng bún.

Quytrình giacông bún 196x không khác giờ mấy, hơi thôsơ hơn, nhưng vệsinh hơn.

Gạo tẻ được sẩy qualoa, rồi xay ra bột. Bột được nhào nhuyễn, rồi ủ chua một đêm. Mờ sáng, các Côngnhân Bún bốc bột chua đã nhão bỏ vào khuôn, rồi bóp khuôn cho những sợi bún chẩy ngoằnngoèo xuống nồi nước sôi sụcsùngsục. Vớt bún, hong nó ráo. Xong.

Hầuhết các côngđoạn lằngnhằng vừa kể tại Xưởng Bún [Chapel] đều do một thanhniên, Trung Tướng kêu Chú Còm, đảmtrách. Và hoàntoàn thủcông.

Chú Còm tuổi chừng chớm 30, da xanh, tóc ngắn, răng đỏ sậm thuốc-lào, sống một-mình trong [Chapel], không bạn không vợ.

Ngày tiếp ngày, trừ Thứ Sáu, Thứ Bẩy, và Chủnhật, Chú Còm luicui chế bún bán bún, ít nói ít cười, như ông cua ông cáy.

Thunhập Chú chắc không mấy khá, bởi Trung Tướng tứ-mùa thấy Chú bận chungthân một quả mayô thủng cả nách cả bụng, với một quả quần ống-sớ đít mạng vằnvện vằnvện, khòng lưng xay gạo, nhào bột, tãi bún, khiêmtốn đến nản lòng.

Tối Thứ Năm, Chú Còm, cùng vài bôlão thôn trên thôn dưới, lại dọndẹp đồ-nghề chế bún nơi Gian Thánh. [Chapel] bỗng nên dịudàng vươnggiả, dù chẳng bao-giờ hết túngbấn tuềnhtoàng.

Thứ Sáu, Thứ Bẩy, Chủnhật, [Chapel] đóng cửa. Những tiếng kinh-cầu vọng từ trong trỏng khẽ tới độ Trung Tướng rủn từng khớp cốt. Đạo Chúa, là gì thế?

Pa Trung Tướng bảo, Chú Còm không phải Côngnhân, mà Cốđạo. Đạikhái, Chú là Người Không Tốt.

Sáng nọ, Chú Còm bò khỏi [Chapel], mình đẫm bùhôi, tay vịn sườn, mồm bím chặt. Chú đau nhẽ đã suốt đêm.

Ma Trung Tướng bảo Pa, anh ý viêm ruột thừa, anh hỏi ông Tháo xem có lấy Cômmăngca chở anh ý lên Huyện được không?

Ông Tháo là sếp Pa. Xe Cômmăngca là của Cơquan.

Hiểnnhiên, Người Không Tốt không thể cưỡi Xe Cơquan. Chú Còm được giáodân võng bộ lên bệnhviện Huyện, cách 12Km.

X năm sau (X>20), thăm [Chapel], các Bôlão khoe Trung Tướng, rầng Chú Còm đã nên Giámmục Giáophận. Chứng viêm-ruột-thừa-cấp làm sao hạ nổi Con Chúa?

Đấy là Đạo Chúa, của Trung Tướng.

(Còn tiếp)

(Easter Day 2011)

Cha, xin cho con chịu trừngphạt, bởi con bấtxứng. Trung Tướng.

***

Phụlục

Danhsách Từ Dính trong bài:

– Vịtrí: (Vị trí).
– Chánhquyền: (Chánh quyền, Chính quyền).
– Quantrọng: (Quan trọng).
– Tâmsự: (Tâm sự).
– Cẩmnang: (Cẩm nang).
– Quantâm: (Quan tâm).
– Hiểnnhiên: (Hiển nhiên).
– Trướctiên: (Trước tiên).
– Tìmhiểu: (Tìm hiểu).
– Tuềnhtoàng: (Tuềnh toàng).
– Sạchsẽ: (Sạch sẽ).
– Quytrình: (Quy trình).
– Giacông: (Gia công).
– Thôsơ: (Thô sơ).
– Vệsinh: (Vệ sinh).
– Qualoa: (Qua loa).
– Côngnhân: (Công nhân).
– Ngoằnngoèo: (Ngoằn ngoèo).
– Sụcsùngsục: (Sục sùng sục).
– Hầuhết: (Hầu hết).
– Côngđoạn: (Công đoạn).
– Lằngnhằng: (Lằng nhằng).
– Thanhniên: (Thanh niên).
– Đảmtrách: (Đảm trách).
– Hoàntoàn: (Hoàn toàn).
– Thủcông: (Thủ công).
– Luicui: (Lui cui).
– Thunhập: (Thu nhập).
– Chungthân: (Chung thân).
– Mayô: (May-ô).
– Vằnvện: (Vằn vện).
– Khiêmtốn: (Khiêm tốn).
– Bôlão: (Bô lão).
– Dọndẹp: (Dọn dẹp).
– Dịudàng: (Dịu dàng).
– Vươnggiả: (Vương giả).
– Túngbấn: (Túng bấn).
– Tuềnhtoàng: (Tuềnh toàng).
– Cốđạo: (Cố đạo).
– Đạikhái: (Đại khái).
– Bùhôi: (Bù hôi, Mồ hôi).
– Cômmăngca: (Côm-măng-ca).
– Cơquan: (Cơ quan).
– Hiểnnhiên: (Hiển nhiên).
– Giáodân: (Giáo dân).
– Bệnhviện: (Bệnh viện).
– Bôlão: (Bô lão).
– Giámmục: (Giám mục).
– Giáophận: (Giáo phận).
– Trừngphạt: (Trừng phạt).

Danhsách Từ Ghép trong bài:

Cất-nhắc: To promote.
Tỉnh-lẻ: Far and small towns.
Thuốc-lào: Luas tobacco.
Một-mình: Alone.
Tứ-mùa: All seasons.
Ống-sớ: Pantaloons.
Đồ-nghề: Tools.
Bao-giờ: Ever.
Kinh-cầu: Praying.
Viêm-ruột-thừa-cấp: Acute appendicitis.

***

Kinh Thánh Bình Dân [2]

LƯU Ý: MỌI SAO CHÉP PHẢI GHI RÕ NGUỒN VÀ TÁC GIẢ

(Bài trước chỗ nầy)

Nhời Trung Tướng

Giống Người được tạo điếu chỉ để hung bạo, xung đột, gato, gian trá như Trung Tướng trình bầy nơi Thánh Luận No1, dưng còn để nghe xằng hóng bậy, chống đối quậy phá, bốc cứt ăn vã, đái ỉa tầm tã.

Sáng Thế Ký 2.15/17 chép:

Ðức Chúa là Thiên Chúa đem Người đặt vầu vườn Eden, đặng cấy giồng và canh giữ nó. Ðức Chúa là Thiên Chúa truyền: Ngươi cứ chén mọi trái cây trong vườn, dưng trái của cây Biết Điều Thiện Ác ngươi đừng, vì ngày chén nó ngươi sẽ chết..

Nếu tuân phục Chúa, Giống Người mãi sướng như nầy nầy:

Ðức Chúa là Thiên Chúa khiến cơn ngủ sâu ập xuống Người, rùi Ngài rút một xương sườn nó, nhồi thịt thế vầu.
Ðức Chúa là Thiên Chúa lấy miếng xương Người chế tậu một liền bà và mang đến nó.
Bí giờ nó nói: Đây xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi.
Ấy bị gọi là Liền Bà, vì ấy từ Liền Ông ra.
Vậy liền ông lìa cha nó mẹ nó mà gắn bó vợ nó nên một thịt.
Người và vợ nó cả hai trần truồng, chẳng xấu hổ..

Trung Tướng bình như nầy nầy:

Cửi truồng tung tẩy Địa Đàng
Cơm no thớt cỡi sướng ngang Con Bò

Thánh Luận No2: Giai Phận Ngựa Gái Thân Gà

Dưng cái Giống Người nó muốn sướng đéo đâu.

Sáng Thế Ký 3.1/7 chép:

Rắn bẩu gã liền bà: Phải Chúa bẩu tụi mầy không chén mọi trái cây trong vườn?
Gã liền bà bẩu rắn: Trái các cây trong vườn bọn ta được chén. Dưng Chúa bẩu không chén trái của cây giữa vườn, sẽ chết.
Dưng rắn bẩu gã liền bà: Không chết đâu. Là Chúa biết lúc tụi mầy chén nó mắt tụi mầy sẽ mở, tụi mầy sẽ nên giống Chúa, biết điều thiện ác..

Gái nhở, dễ phỉnh tự thuở sống hở kèn. Biết thiện ác mà làm đéo gì?

Gã liền bà vặt trái cây chén, lại đưa chồng vài trái, nó cũng chén.
Bí giờ mắt hai đứa mở tung, và chúng biết chúng trần truồng, đùm lá vả che thân..

Tên liền ông của Sáng Thế Ký hãm bỏ mẹ. Thốt nhiên chịu gái xúi dại. Mở mắt thì kiếm khố che kèn thay vì kiếm cục vàng. Trung Tướng khôn hơn.

Xấu hổ điếu nên là đặc tính Người Sáng Suốt sở hữu trước tiên. Dưng tển đã.

Người và vợ nó trốn giữa cây trong vườn tránh Ðức Chúa là Thiên Chúa.
Dưng Ðức Chúa là Thiên Chúa gọi Người, bẩu: Ngươi đâu?
Nó bẩu: Con nghe tiếng Ngài trong vườn, con sợ, vì con trần truồng, con trốn.
Chúa bẩu: Ai nói ngươi biết ngươi trần truồng? Phải ngươi chén trái cây ta cấm ngươi chén?
Người bẩu: Đứa liền bà Ngài cho con, nó cho con trái cây ý, con chén.
Bí giờ Ðức Chúa là Thiên Chúa bẩu gã liền bà: Ngươi đã làm gì?
Gã liền bà bẩu: Rắn bịp con, con chén..

Thử thách của Thiên Chúa quá xoàng, mà cái Giống Người nó vượt nủi chó đâu.

Hình phạt đây:

Với gã liền bà, Chúa phán:
Ta bắt ngươi cực nhọc thật nhiều khi thai nghén.
Cực nhọc lúc sinh con. Ngươi thèm chồng ngươi. Nó thống trị ngươi.
Với Người, Chúa phán:
Ngươi nghe vợ ăn trái cây ta bẩu đừng ăn.
Nên đất ngươi sẽ bị nguyền vì ngươi.
Ngươi cực nhọc mọi ngày mới xoay nủi miếng ăn.
Ðất sẽ trổ sinh gai góc ngươi. Ngươi sẽ nhai cỏ ngoài đồng.
Ngươi sẽ đổ bù hôi trán mới có bánh, đến khi về với đất.
Bởi từ đất, ngươi được lấy ra.
Ngươi là bụi đất, và sẽ về bụi đất.

Cứ thế, Giống Người ngàn ngàn năm bươn trải.

(@2009)

Thiên Chúa Bình Dân [2]

LƯU Ý: MỌI SAO CHÉP PHẢI GHI RÕ NGUỒN VÀ TÁC GIẢ

(Bài trước chỗ nầy)

Giáo Hội vs Khoa Học, again

Xét trong (các) bài trước, Trung Tướng kể Giáo Hội vs Khoa Học quá vắn tắt, khiến vài binh sĩ xúc động phát bẩu bừa bãi, nên Trung Tướng thêm nếm xíu.

Again, vụ Giáo Hội xử Bruno và Galilei quanh Thuyết Nhật Tâm, vũ khí Trung Ương tấn công Đạo.

Thực both Bruno và Galilei đếch đẻ Thuyết Nhật Tâm. Tung thuyết ý đầu tiên là đồng chí Nikolaus Copernicus gốc Ba Lan. Trung Tướng kêu Bạn Ních.

Bạn Ních dòng dõi thế gia cự phú. Cậu ruột Ních, Giám Mục Lucas Watzenrode, là một tu nhân danh giá. Đường học hành Ních nhờ cả vầu ông nầy, với kinh phí Nhà Thờ.

Năm 1497, Ông Cậu Watzenrode thụ phong Giám Mục Warmia, còn Ông Cháu Ních thành Linh Mục trẻ 24 tuổi cùng Xứ. Ba năm sau, 1500, Ních công giảng Thuyết Nhật Tâm tại La Mã.

Hầu hết chế phẩm thương hiệu Ních đều nhận bẩu trợ tài chánh và tinh thần từ Hồng Y Nikolaus von Schoenberg, Tổng Giám Mục Capua nước Nhật Nhĩ Man, bạn thân bản. Hồng Y cũng là người in ấn tuyền thể sách vở Ních tung khắp Âu Châu.

Dưng Thuyết Nhật Tâm lại đếch do Ních đặt móng. Người mần điều ý là Giám Mục Nicole Oresme, tu sĩ bác học nước Phú Lãng Sa, sống trước Ních cả hai chục thập kỷ.

Ních chả bị Giáo Hội trách gì sất, lúc nghẻo xác táng ngay Giáo Đường Frombork như một vĩ nhân.

Bạn Ních nghẻo cả thập kỷ (1543), hai công dân hư đốn Ý Đại Lợi Bruno (1548) và Galilei (1564) mới được đẻ đái.

Kể dài vậy để thấy, Giáo Hội chả dững không cấm Thuyết Nhật Tâm, mà chủ trì nghiên cứu rùi truyền bá nó.

Again, tại sâu Bruno và Galilei bị xử?

Trên giấy tờ, Bruno là linh mục, bị xử Thiêu, tội tà giáo (giết người luyện vàng, có bằng chứng), còn Galilei, cũng linh mục, bị xử Chưởi, tội nói bậy (phát ngôn trái Nhời Chúa, có bằng chứng).

Vụ Bruno rõ lồn lột, tển không thể không chết.

Vụ Galilei, nhẽ do quyết nghị riêng của Roman Inquisition, tức Tòa La Mã?

Giả thiết giờ chỉ là võ đoán, dưng có thể, Tòa La Mã xử Galilei giống Tòa Nhân Dân xử Thaddeus Lý, đòn chánh trị thôi. Bởi sức ép quần chúng? Bởi tập quán La Mã?

Lưu ý, cả ba Nhật Tâm Nhân: Copernicus tự Ních, Bruno, Galilei, đều mất tu hiệu Linh Mục trong Sách Giáo Khoa Lừa so far. Hố hố trung ương thô đéo tả.

Rút Phép Thông Công?

Một số Bần Nông Lỗ Đít nhắc Phép Thông Công với vẻ hoang mang không giấu. Cưới vợ ngoại đạo: Rút Phép Thông Công. Chơi phò: Rút Phép Thông Công. Vưn vưn vưn vưn.

Rút Phép Thông Công là gì? Làm sâu bị Rút Phép Thông Công?

Rút Phép Thông Công đại để giống Khai Trừ Đảng về tâm lý. Tín đồ bị Rút Phép Thông Công sẽ hóa Bần Nông Lỗ Đít, không đi Lễ, chả lạc quyên, đéo cầu nguyện, đéo giải tội..

Tên cựu tín đồ ý sẽ chịu Vạ Tuyệt Thông.

Theo Giáo Luật, mắc một trong Bẩy Trọng Tội sẽ bị Vạ Tuyệt Thông, gồm:

– Bốn tội của Giáo Dân:

Một. Bội giáo, lạc giáo, ly giáo.

Hai. Ném bỏ Bánh Thánh.

Ba. Hành hung Giáo Hoàng.

Bốn. Phá thai.

– Ba tội của Tu Sĩ:

Năm. Tư Tế phạm Giáo Luật.

Sáu. Linh Mục lộ bí tích Giải Tội.

Bẩy. Giám Mục phong Giám Mục không có ủy quyền.

Bẩy Trọng Tội có 5 chỉ được giải bởi Tòa Thánh gồm No2, No3, No5, No6, No7, và 2 được giải bởi Giám Mục Giáo Phận gồm No1, No4.

Chi bộ đã thấy, Rút Phép Thông Công chả đòi hỏi thủ tục gì ráo. Ngược lại, Giải Vạ người mất Phép Thông Công khá cầu kỳ.

(@2009)

Bình của Trung Tướng

Các cha cố 15xx biết mẹ Quả Đất quay quanh Mặt Giời rùi, dưng quần chúng ngàn năm đéo ngờ vậy. Cần thời gian cho bỏn quen chứ.

Tỉ như trung ương 198x biết mẹ Thiên Đàng Chủ Nghĩa là cục cứt, dưng Lừa Bần Nông đéo ngờ vậy. Đừng tưởng chiển hóa Thiên Đàng Chủ Nghĩa thành Tư Bẩn Chủ Nghĩa bụp phát được ngay. Cần dân trí cao cao như bên Đông Âu ý.

Cụ tỉ Bạn Ních nước Phổ bị đéo gì đâu, vưỡn Linh Mục ngon, vưỡn Anh Hùng ngon.

Dưng Galilei nước Ý, thằng học mót Bạn Ních, thì đéo ngon như Ních. Nhẽ dân trí La Mã 15xx thấp quá? Thực sự, tận giờ Ý vưỡn thua Đức mấy tầm. Tên nầu từng ở cả hai xứ nầy hẳn rõ.

Nên tòa La Mã phải giở trò bắt Galilei chối bỏ lý thuyết tển.

Galilei bị buộc thú nhận trong một Lễ mà tển là Đồng Tế, rầng tển đã sai. Thế là quần chúng khoái trá há há há.

Lưu ý, câu Dù Sâu Quả Đất Vưỡn Quay, là của Trung Ương Mình nhét mồm tển nhế.

Mẹ dân trí thấp thấp nó khổ thế.

Giả dụ giờ bạn Hai Triết hùng dũng trước tivi Lừa bẩu Ông Cụ phản động bán nước, cá Ngàn Ăn Một bản sẽ thành bãi phốt-phát bởi Lừa lập tức.

Tin đi. Trung ương coi Ông Cụ ra đéo gì đâu, dưng vưỡn phải bám.

Nhân tiện thêm, chiện Mặt Giời Quay rất nhập tâm quần chúng xa xưa.

Quần chúng tuyền Lỗ Đít, quen thấy Quả Đất đứng yêm, Mặt Giời vòng vòng tối ngày mọc lặn.

Tự dưng có thằng bẩu đéo, Quả Đất Quay Mặt Giời Đứng, mà thẳng lại là một Linh Mục nhế. Quần chúng hoảng loạn tưởng tượng cảnh Đất Giời sắp lộn phộc hoặc tùng bê hoặc đại loại thế..

Vậy nếu quả thực chiện Quả Đất Quay là quan trọng, thì cũng đéo nên thổ lộ lúc ý mới đám Lỗ Đít ý.

Thiên Chúa Bình Dân [1]

LƯU Ý: MỌI SAO CHÉP PHẢI GHI RÕ NGUỒN VÀ TÁC GIẢ

Nhời Trung Tướng

Nhân tên Tất Thành mới cả tên Sam hỏi han tại bài Kinh Thánh Bình Dân No1, Trung Tướng giả nhời hai tên như sau:

Các đồng chí có ý gì? Dững vướn đề các đồng chí hỏi đã bàn trăm ngàn lần bên Cà Phò và các cỡ diễn đàn công cộng, vưỡn cố hỏi là sâu là sâu?

Địt mẹ các đồng chí định câu giờ Trung Tướng à? Hay vưỡn một trò đá đểu bần nông bất hủ?

Thời gian đéo đâu cứ mấy ngày ỉa một bãi y chang phục vụ các đồng chí?

Lần chốt Trung Tướng trình diễn các hạng mục Thiên Chúa Bình Dân nhế, sau nầy tên nầu hỏi tương tự Trung Tướng hứa xóa ních cấm cửa luôn. Trung Tướng đéo cần các thể loại cam ngoáy vô tích sự.

Tòa Án Dị Giáo?

Là Tòa mở bởi Giáo Hội địa phương xử dững tu sĩ phản Thiên Chúa.

Tòa nầy cổ lỗ sĩ, dưng có thầy cãi nhế, có quan tòa nhế, có bồi thẩm nhế, và nhất là đéo có hai chú cam bịt mồm bị cáo nhế. Cứ coi phin sẽ rõ. Nghiêm túc hơn hẳn Tòa Nhân Dân của trung ương xử Cha Thaddeus Lý.

http://img32.imageshack.us/img32/6705/revly4in2007vccourt.jpg

Trung ương chơi một trò lấp liếm điếm nhục, tuyền tuyên truyền lập lờ như thể Tòa Dị Giáo xử cả dân ngoại đạo. Hố hố sư bố trung ương.

Thời Trung Cổ cách nay vô vàn năm đầy dững quái gở như Erzsebet Bathory nước Hung Gia Lợi.

Linh Khoai Tây nầy: http://en.wikipedia.org/wiki/Elizabeth_B%C3%A1thory

Linh Lừa nầy: http://vietbao.vn/The-gioi/Cau-chuyen-ve-mot-nu-ba-tuoc-khat-mau/30123862/167/

Mà các em xinh tươi ý dám nhân danh Thiên Chúa.

Các đồng chí tự suy luận coi Tòa Dị Giáo cần hay không?

Dững vụ lợi dụng Tòa Dị Giáo giết nhau, như kiểu trung ương thiêu chị Ba Sương vì 4 Tỷ Quỹ Đen, hay trảm anh Điếu Cầy vì 10 Trẹo Trốn Thuế, tạm đéo bàn nhế.

Thập Tự Chinh?

Là gì quá rõ hỏi đéo? Quý tộc địa chủ vương bá này kia mượn uy Chúa đi cướp bạc cướp người cướp đất của nhau. Khác đéo lãnh tụ Cần Thơ cướp nông trường của cha con Năm Hoắc.

Vua Anh Quốc tên gì quên mẹ xua lính Anh bận quân phục thêu Thánh Giá to pạc vác Thánh Kỳ to pạc hành quân ngàn dặm sang tận Á Châu đâm chém.

Vua Pháp Quốc tên gì quên mẹ phái tầu Pháp trương tượng Jesus Vươn Tay sang tận Phi Châu đập sạch đốt sạch vét sạch.

Chúa nầu dung?

Giáo Hội Cản Khoa Học?

Cản cản cái dắm ý.

Dững tên chống Chúa chỉ đưa được nhõn hai vụ Bruno và Galilei chỉ trích Giáo Hội cản trở khoa học phát triển.

Cản cản cái dắm ý.

Vưỡn vướn đề Dị Giáo.

Bruno là linh mục, kiêm giả kim thuật, kiêm thầy giáo, kiêm toán gia, kiêm triết gia. Tên nầy suốt đời mơ nấu vàng bằng đất sét. Khoa học đéo gì.

Cũng vô hại, nếu Bruno không bầy trò giả kim với phủ tạng người.

Linh mục cưa người nhằm đéo gì cũng là phản Chúa.

Không thiêu tển hử?

Galilei, thật chuối, lại đóng linh mục như gã bạn Bruno.

Kết thúc của Galilei bớt ảm đạm hơn Bruno, bởi tển không giết ai sất.

Đã đú đởn, đừng theo tu. Tội nghiệp hai ông bạn. Tu phải nghe Chúa. Bí thơ đảng ủy phải phục trung ương. Đéo thể khác.

Giáo Hoàng Không Ủng Hộ Bâu Câu Su?

Đúng. Trung Tướng too. Dưng Không Ủng Hộ không có nghĩa Không Dùng. Ngu vừa vừa thôi.

*********************

Khảo dị No1

Đây là quan điểm của trung ương về Tòa Dị Giáo:

http://dictionary.bachkhoatoanthu.gov.vn/default.aspx?param=1371aWQ9OTg4Jmdyb3VwaWQ9NSZraW5kPSZrZXl3b3JkPQ==&page=10

Chú ý nhế, bài biên chỉ đưa đúng 2 ví dụ Bruno và Galilei như dững nạn nhân của Tòa Dị Giáo. Mà trung ương gọi Bruno Vĩ Đại mới phê.

Lưu ý, cách nay 20 năm thôi, trung ương vưỡn buộc Sách Giáo Khoa giảng Galilei bị thiêu. Chi bộ cứ hỏi bọn già già tầm U40 biết liền. Đùng phát tin tin giờ đéo thấy Galilei sâu sất.

Khảo dị No2

Khái niệm Tòa Dị Giáo (tiếng Mẽo Heresy Trial hay Inquisition Tribunals hay gì?) nhẽ là một khái niệm thuần cộng? Bọn Khoai Tây không coi Tòa Dị Giáo là một thuật ngữ?

Ngay người khai mào phong trào Chống Tà Giáo, Giáo Hoàng Innocent III, cũng chỉ bầy tỏ thiên kiến của Ngài về Tà Giáo, không lập bất cứ Tòa Tiếc nầu.

Quả dịch thuật mập mờ Tà Giáo sang Dị Giáo là dụng ý bửn của trung ương Lừa.

Trò xử Tà Giáo đã truyền từ tối cổ, Cựu Ước cũng chép, trước Jesus nhiều.

Đến bi giờ xử Tà Giáo vưỡn tồn tại đâu đó, không hiếm.

Chẳng hạn vụ Tạ Thu Thâu được Ông Cụ bón đất năm 1945, luôn là một thí dụ Dị Giáo Lừa sinh động.

(@2009)